Salvem allò que fa democràcia

Ahir va ser el día més trist de la seua vida per al menys tretze famílies i per a tots aquells i aquelles el primer que voldria fer és mostrar-vos el meu dol.

És impossible ignorar allò que ens ha fet el fanatisme politic, religiós i masclista.
A les mares els farà igual sapiguer el malnom del conductor, si ho ha pensat el Daesh o si fos idea de Al-qaeda, han mort 13 fills i filles per fer allò senzill i apolític com pot ser passejar per la Rambla al mes d’agost.
Aquest colp ens ha tocat a prop, en una ciutat que sense saber si Espanya és a prop de Mèxic, els estrangers ja saben que té platja i juga Messi.
Quan es parla de la raó que porta a un jove per ficar-se a una furgoneta de lloguer i dedicar la tarda a omplir de pànic els nostres carrers, és d’una ignorància molt trista molestarse-se perquè aquestes raons és donen en nom del govern de la Generalitat en la seua llengua cooficial.

El nacionalisme perifèric propulsat per la burguesía catalana i suportat per la esquerra republicana posmaterialista han creat un clima de repulsa a la nostra llengua que faria vergonya a Ramon Llull i a Mercè Rodoreda i la seua colometa.

Només un monolingüe ple de bilis centrista i xenòfob pot queixar-se de l’ús de la llengua catalana parlada pels representats de tots i totes les catalanes (que tenen accés al coneixement de la llengua només arriben), en cap cas per als medis de comunicació aquesta llengua és impediment per fer un directe a l’escala i que és puga entendre a casa de la família Garcia de Lorca, com mai ho ha segut per doblar i traduïr al moment els comentaris esportius darrere els partits del Barça.

 

Recordem què els teòrics del terrorisme que ens mata a Europa i els mata a Siria volen acabar amb la nostra democràcia, amb la nostra llibertat per escollir anar a l’escola i estudiar filosofia en castellà, amb la nostra llibertat per passejar per la Rambla en pantaló curt i samarreta, i tindre una dona alcaldessa,  volen acabar amb les normes que tant ens ha costat i em lluitat front altres radicalismes i feixismes.

Prou morts ha deixat ja el fanatisme i la intolerància com per a que nosaltres,  les defensores de la democràcia i les seues normes de convivència censurem,  la llengua.

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La pereza de las pelirrojas

En verano dan pereza muchas cosas, los artículos académicos con imperativos a tomar las armas para cambiar el mundo aún más. Imaginaos documentarse para un artículo huesudo. Aún así, algunas no nos rendimos. Reírnos es algo imprescindible, en época estival se discute más, los contratos de temporada arruinan las vacaciones y quiénes las tienen se divorcian, los padres y madres se agobian por la compra de corticoles y los niños y niñas se deprimen con el fin de los amores de verano.

Digamos que nos ponemos a ver películas, de las que echan en la TDT porque en el pueblo el Plus es un privilegio de los bares y lo más parecido al cine es el vídeo de la boda de tus padres.

Imagínate que por un azar de destino, estás viendo la tele con las gafas puestas, las gafas moradas, ves una película totalmente diferente a la que vistes cuando la estrenaron por primera vez en la ciudad y fuiste a verla con cubo de palomitas de kilo en la última fila del cine.

No te puedes creer el papel de simplona que hace la novia del superhéroe. Después de esa película empieza otra, aún no te has recuperado del susto y aparece una animadora que es el llavero del Quarterback. Y por la noche, una de espías ¡vaya por fin una mujer que sabe construir oraciones subordinadas y tiene una carrera propia! Pero aún así aparece con menos ropa que su compañero y cae rendida ante sus pies.

Te dejas las gafas puestas, sunque aprietan y cómo sabes que existen feminismos y no el feminismo, que existen las mujeres y no la mujer, te fijas en la diversidad de papeles de las actrices, y te surge una pregunta: ¿por qué la novia del superhéroe es pelirroja? Subes al tejado a buscar el 3G necesario para comunicarte con los dioses.

Como no has visto muchas películas de superhéroes, o mejor dicho, porque mientras la echaban intentabas dormir, pasar el siguiente nivel de Candy Crush o cualquier tarea de mayor relevancia, vas a Google y se lo preguntas. Google es la mejor representación de la basura que somos como sociedad, y eso con tus gafas moradas ya lo sabes en lo alto de la construcción del siglo XIX.

Buscas “novias de superhéroes”, y te aparecen mujeres pelirrojas, por supuesto, medio desnudas. Le haces la misma pregunta al oráculo, y te responde que las animadoras son rubias. Y por supuesto, las espías morenas. En Hollywood lo tienen claro. La afroamericana, la negra secas, la latina y la asiática son la cuota meditada de diversidad, su aparición en pantalla no es fruto de la valentía de los guionistas por reflejar quiénes somos, es mera maquinaria capitalista.

Si buscas súper heroína, animadoras, o mujeres espías, por alguna razón Google cree que deseas ver primero las que menos ropa llevan. Todas las profesiones en su versión femenina tiene menos ropa que la versión masculina, podría ser efecto de la feminidad de la pobreza y la desigualdad salarial que no nos permite comprarnos ropa de tamaño normal. Si no fuese porque esa tela siempre falta en los espacios más sexualizados de nuestros ya sexualizados de por si cuerpos. Pasa lo mismo con la búsqueda de gays/lesbianas, todo aquello que en el imaginario del hombre heterosexual (blanco, rico, etc) sea factible para una masturbación satisfactoria ya existe, tiene poca ropa y Google lo sabe.

Ser mujer se entiende para muchos en estos conceptos de disfraz y desnudez como una perfomance, son actrices, son modelos, no son mujeres de verdad, o en último término, ser mujer es una construcción social para las feministas de la teoría Queer.

La mayoría de nosotras, me atrevería a decir, no elegimos ser mujeres, no elegimos ese cromosoma ni esos órganos, puede que ni siquiera eligiesemos nosotras los pendientes, los vestidos rosas, ni tan siquiera unas gafas moradas como complemento de moda, pero hemos elegido el feminismo como estilo de vida, como forma de estar y ser en un mundo patriarcal y cruel (violento, asesino y opresor) contra nuestro género, sexo o determinante y variable que quieran definir.

Al igual que no hemos elegido ser clase obrera, no hemos elegido la renta de nuestros padres, nuestro barrio ni colegio, pero si hemos elegido tener conciencia de clase y actuar en consecuencia.

Pero es verano, no terminaré con un imperativo que os anime a tomar las armas, simplemente ¿por qué es pelirroja?

Las bicicletas no son para el verano

Para estar de moda la bicicleta y el ecotransporte vemos que pedalean los mismos pobres de siempre. La explotación puede elegir colores pastel, animales como logo e instalarse en el smartphone, pero explotación se queda.

La generación que creció con el padre de Manolito Gafotas recorriendo España en un camión debería plantearse con más mimo el significado del verbo trabajar, emprender y explotar. El padre de Manolito (como dicta la naturaleza patriarcal) mantenía a una familia de cuatro miembros y un abuelo simpático llevando detergente de aquí para allá, pero hoy los ridders consiguen poco más que para la factura del móvil y reparar pinchazos de las ruedas.

Y es que no hay nada mejor para el capitalismo, que prescindir del viejo gordo de puro y copa con aquella imagen acaudalando billetes como el tío Gilito, y hacer de ti, tu propio jefe, tú propio explotador y explotado.

De todas las formas que se puede imaginar un chaval de la ciudad de Madrid para ganarse la vida, dar vueltas por la ciudad a horas intempestivas, con ola de calor incluida, me parece la menos probable. Seguramente sea tan mencionada en las clases de primaria como la respuesta: teleoperadora.

Los años de crisis que vivimos han ido acompañados de una guerra cruenta contra los representantes de los trabajadores, que casualidad que las nuevas formas de explotación en color pastel hagan honor de la palabra emprender, y el emprendedor contento y sin derecho a sindicalizarse. Sin conocerse entre unos Riders y otros, sin compartir espacio ni centro de trabajo, sin estructura y sin apuesta de la empresa.

En las clases de economía de la empresa en los cursos de bachillerato se define al empresario como el hombre (siempre son hombres, porque tienen un don especial para emprender, todas lo sabemos) que arriesga su patrimonio. Pero la teoría siempre es muy bonita: que el empresario es el que se arriesga, que los trabajadores tienen muchos derechos, que las ciudades están preparadas para las bicicletas, que las normas de circulación se cumplen…

Ahora hay que buscarle una forma de vida a aquel que lo tenía todo, y le hemos hecho vender el coche para pagar las tasas universitarias, la luz o el agua, el alquiler, o quién sabe, la desgracia del copago sanitario.

Con lo que hemos peleado desde los sindicatos que los y las transportistas dispusieran por parte de la empresa de vehículos adecuados y seguros para su trabajo, ahora vienen con una App de círculitos a decirnos que la bicicleta mola mazo para trabajar… Qué pagar autónomos es de guays… Qué serás tú propio jefe…

Cada vez que escucho la figura del RETA(trabajador autónomo económicamente dependiente como dice el estatuto) dependiente me suena a la melodía cubana del cuentapropista de los reportajes liberales. Y es que si algo hace bien España, es presentar como especial y excepcionales casos cotidianos. La pobreza en cifras oficiales siempre será un caso aislado.

El autónomo que se paga él mismo la seguridad social (cuando puede), ahorra para las catorce pagas (que sí, que sí, que son 14!), y para los 22 días de vacaciones, trabajando tan solo 40 horas a la semana, y por supuesto, de lunes a viernes y con los 14 festivos y los domingos libres, ese sí que es excepcional!

La crisis del ladrillo ya nos pronunció los mismos versos: Lo normal es que te encuentres a profesionales que toda su vida desde los 16-18 años trabajaron por cuenta ajena, que un día el mismo jefe que no le ha pagado en los últimos 4 años las horas extra le viene con la idea de reducirle la jornada para que esas horas que no le paga, se las pague el estado al pasar a ser demandante de empleo, y ya, en los últimos tres años, ha ido viendo cómo sus compañeros más veteranos, los que tienen cargas familiares, el coche y la hipoteca, han decidido ser sus propios jefes, porque aguantar al jefe de siempre que te pague la seguridad social es un asco pudiendo aguantarle, usar su centro de trabajado, sus herramientas (ojo que esto ya es un lujo del cuentapropista) y sus horarios y condiciones laborales y pagarte tú mismo después de hacer factura, declarar IVA, descontar seguridad social, IRPF y el impuesto al Sol, que seguro que también sale de ahí, y como somos ecotransporte y ecolaborales, lo pagas feliz, olé tú, que eres tú propio jefe!

“El calor en la ciudad es insoportable”, se jactan desde la prensa con el canutazo a los turistas, a los domingueros de terraza que toman cup of café con leche, los ecodeportistas en el Retiro, los críos multiraciales en Madrid Río, que ya han olvidado que Madrid no tiene playa… Pero el verano no calienta igual para todas, seguimos teniendo miles de viviendas sin aislamiento, cientos de camareros y camareras de la ciudad trabajan en locales sin aire acondicionado y si lo tienen, su presencia perenne en la terraza les marchita la vida, seguimos con los sueldos precarios de los socorristas que yacen bajo las sombrillas (y dando gracias porque es el primer trabajo del chaval y algo le cotiza), seguimos con las obras, con los carpeteros de las ongs y derivados que van desde la Glorieta de Marqués de Vadillo hasta Avenida de América, (aunque sabemos que somos sus víctimas seguras en Fuencarral, Preciados y calle Orense), los mecánicos de ese taller Paco que lo más parecido al aire acondicionado ha sido el elevalunas eléctrico, y así podíamos mencionar todos los oficios que ya conocemos y peleamos por unos salarios, una pensión, una jornada… Seguimos luchando porque la única forma de no caer es seguir pedaleando, pero hasta eso nos han robado como plusvalía

Seremos nuestros propios jefes, inundaremos Madrid del color turquesa, de bicicletas, de desesperación y abuso, porque cuando creíamos que el capitalismo cedía, tan solo estaba cogiendo impulso.

Reto Popsugar 2017 📖🌟

Una forma de denunciar la poca visibilidad que tienen las autoras, las mujeres, en literatura es buscar un género en concreto, o acudir a un listado de clásicos de tal siglo. Los ejemplos y los grandes escritores siempre son ellos, como medida de la excelencia, por lo que cada vez que ves algún artículo cuñado sobre los must, te preguntarás ¿y las mujeres? Por ello, para seguir apoyando a nuestras escritoras, os animo a seguir el reto Popsugar de este 2017 buscando autoras. #thefutureisfemale

Aquí os dejo el listado traducido, espero que os ayude y si veis algún error estaré encantada de corregirlo.

Espero que disfrutéis de este reto y compartáis vuestros títulos, en Instagram se aglutinan bajo el hashtag #popsugarreadingchallenge . En #piensaglobalactualocal tendréis una reseña prácticamente cada semana en formato página. Feliz 2017!! 😘📖

  • Un libro recomendado por una bibliotecaria
  • Un libro pendiente desde hace tiempo
  • Un libro de cartas
  • Un audiolibro
  • Un libro escrito por una afroamericana
  • Un libro con alguna de las cuatro estaciones en el título
  • Un libro con una historia dentro de otra historia
  • Un libro con varias autoras
  • Un thriller de espionaje
  • Un libro con un gato en la portada
  • Un libro firmado con seudónimo
  • Un libro cuya autora o protagonista sea discapacitada
  • Un libro de un género que no lees
  • Un libro sobre un viaje
  • Un libro publicado en 2017
  • Un libro con subtítulo
  • Un libro sobre una criatura mitológica
  • Un libro que siempre que lees te saca una sonrisa
  • Un libro sobre comida
  • Un libro desde una perspectiva no humana
  • Una novela steampunk
  • Un libro con consejos profesionales
  • Un libro con el lomo rojo
  • Un libro que transcurra en la naturaleza salvaje
  • Un libro que adorabas de pequeña
  • Un libro cuya autora es nacional de un estado que nunca has visitado
  • Un libro cuyo título contenga el nombre de la protagonista
  • Un libro que tenga lugar durante la guerra
  • Un libro que tenga un narrador poco fiable
  • Un libro con fotografías
  • Un libro donde las protagonistas son de duna etnia distinta a la tuya
  • Un libro sobre una mujer interesante
  • Un libro que se desarrolle en dos tiempos distintos
  • Un libro cuyo título tenga un día de la semana o un mes del año
  • Un libro que tenga lugar en un hotel
  • Un libro escrito por alguilen a quien admiras
  • Un libro cuya película se estrene en 2017
  • Un libro que tenga lugar en una vacaciones distintas a la Navidad
  • Un libro que compraste en un viaje
  • El primer libro de una saga que no hayas leído

Y si puedes llegar a un libro semanal tienen 12 libros más:

  • Un libro recomendado por una autora a la que admiras
  • Un Bestseller de 2016
  • Un libro en cuyo título aparezca un familiar
  • Un libro sobre una inmigrante o refugiada
  • Un libro que abarque toda la vida del personaje
  • Un libro de un género o subgénero que desconocías
  • Un libro con un personaje excéntrico
  • Un libro con más de 800 páginas
  • Un libro de lance
  • Un libro mencionado en otro libro
  • Un libro sobre un tema tabú, un tema difícil
  • Un libro basado en la mitología

Viajad jóvenes, viajad!

Hoy el Parlamento Europeo debate la aprobación a propuesta del los populares de obsequiar a todos y todas los jóvenes con un billete de interrail al cumplir 18 años.

Tras la medida italiana de los 500€ a los jóvenes para gastar en cultura, los conservadores se suman a esta popular y nada redistributiva política pública.

Las jóvenes aplaudimos esta medida, es una oportunidad inmejorable para conocer nuestra Unión. Para conocer las ciudades que forman parte de nuestra geografía europea, más allá de los miembros, alcanzaría a 30 Estados.

Se pretende frenar el euro escepticismo y la xenofobía entre los más jóvenes. Más lo primero que lo segundo.

El Erasmus no es suficiente para hacer Europa atractiva entre los jóvenes, parte de la base universitaria y no todos los jóvenes quieren o pueden acceder a las facultades europeas, no todos los universitarios pueden permitirse irse o les conviene en sus estudios.

Con el Interrail gratuito (aún no sabemos durante cuánto tiempo ni con cuántos países de contaría en el obsequio) se intenta solucionar esta medida. Ahora todos los jóvenes podrán viajar.

Todos y todas?

Una política que no contempla las oportunidades reales. Froilán, el infante de España recibiría gratuitamente un billete de interrail, y también mi hermana, hija de un hostelero con contrato fijo discontinuo. No hace falta que os diga, que para mí hermana, dormir y comer en otra ciudad europea es un esfuerzo para mi familia superior al esfuerzo económico de la familia Borbón.

Partiendo de ahí, de lo poco justa y redistributiva que es la medida, si los equipos nacionales fueran inteligentes lo venderían como una azaña popular que llevaría a los nuevos votantes a las filas conservadoras, porque todos, los adultos a los que ya dan por perdidos, pagarían una medida que puede estar contaminada por un populismo europeísta que esconde intereses partidistas. Es una medida distributiva en toda regla, cuyos costes son difusos porque los asumimos todos, y beneficios solo unos pocos, se concentra en los nuevos votantes. Pero además, con el agravante que no es ni siquiera redistributiva en su conjunto y mucho menos al detalle.

Los adultos trabajan y se pueden permitir viajar (como si no hubiese trabajadores precarios de todas las edades) así que se va a invertir parte de sus impuestos en que viajen aquellos que no han accedido al mercado laboral y que no tienen ahorros o ingresos comparables a los de un adulto medio. Esta es la premisa.

En la Europa de los recortes de las pensiones, se puede abrir un conflicto generacional con esta medida que según medios alemanes citados por El País, el coste sería de 1.500 millones de euros al año. Y que puede que al final no sirva más que para rescatar con dinero público la estructura ferroviaria, en la que Bruselas ha invertido 23.400 millones en los años más duros de la crisis, y planea invertir otros 29.900 en los próximos cuatro. Se pagaría a las empresas de trasporte su cánon por jóven aunque nunca llegase a montar en ningún tren?

Si populista es la medida italiana de regalar 500€ a todos los jóvenes independientemente de sus ingresos, populista fue el cheque bebé impulsado en España por Zapatareo, y populista es el billete para todos del Interrail.

Lo revolucionario es conseguir que todos tengan las mismas oportunidades para viajar. Pero claro, no le vamos a pedir nada revolucionario a la socialdemocracia europea, y muchos menos al grupo popular.

A los jóvenes que creemos en una Europa más social sólo nos queda la esperanza de que se mejore y mucho (que hay margen) la propuesta en su desarrollo, como que se incluya una red de albergues u hostales seguros e igualmente gratuitos, así como puntos de información y de encuentro, o que de una vez desaparezca el roaming.

Medidas que mejoren esta política pública para que de verdad sea efectiva, y la juventud pueda viajar, sin ser un obstáculo económico su procedencia social, pueda conocer nuestra Unión, y estar orgullosa de la construcción Europea.

El feminismo no es esclavitud

<<Parece que el movimiento feminista está articulado por fin, que tienen claros sus objetivos de emancipación de la mujer, y parece que de una vez por todas han visto en el sistema capitalista y en la articulación del patriarcado su enemigo de clase y de género”. Pues vamos a dinamitar el buen rollito.
¡Vamos a empezar a dividir a las feministas! Vamos a hacer cuña en los feminismos, vamos a poner sobre la mesa el alquiler de vientres, la explotación sexual, la religión, la orientación del deseo, el lesbianismo, la desigualdad salarial, la feminización de la pobreza, la esperanza de vida, el servicio militar, los concursos de belleza, la custodia compartida, las denuncias falsas, el aborto, el feminismo de dos velocidades, “la mujer de la limpieza”, la baja por maternidad, la talla 36-38, las princesas, el príncipe azul, el-pene-con-vida-propia; ¡vamos a hacer de 50 sombras un Best Seller!, y así todas las mujeres querrán pulseras de platino y un cuarto de tortura en casa (también deben aceptar las de plata tibetana, ya sabéis, por eso del feminismo de dos velocidades).

Y vamos, nosotros, los hombres blancos, los hombres heterosexuales, los hombres ricos, los privilegiados, vamos a hacernos feministas, vamos a defender a las mujeres que libremente se arrodillan ante un bukake frente a cuatro ángulos de cámara Full HD, vamos a aplaudir a las trabajadoras sexuales del polígono Marconi que voluntariamente han entregado su pasaporte al proxenta, vamos a pedir nuestros niños por encargo a las universitarias que libremente deciden pagar así sus caras carreras universitarias, vamos a convencer a las futuras generaciones de que arrimar el-pene-con-vida-propia y susurrar a una desconocida en el metro “que bien te sienta el negro” es un piropo que libremente y con una sonrisa deben acoger. Vamos a cuestionar a las víctimas, vamos a preguntar como vestían, porque iban solas, porque no corrieron, o porque no estaban en casa con su padre o su marido aquella noche la supuesta violación.
Vamos a hacer bandera de los eslóganes feministas, vamos a decirles a nuestras hijas que “mujer bonita es la que lucha”, porque han nacido para ser bonitas, para gustar, para complacer, para ser agradables, para ser amables, para gustar a los hombres (por dios, que mi niña no quiera gustar a ninguna otra mujer), vamos a enseñarles a cocinar y a ser pacientes para tener un buen marido, y vamos a llamarnos feministas aunque no tengamos ni idea de cómo programar la lavadora.>>

El privilegiado, el que siempre ha sentido que su pene-con-vida-propia decidía el curso de la historia se ve amenazado y necesita de las mujeres y de nuestra lucha feminista para revertir nuestros logros. La polémica del burkini es un instrumento más de la crisis que acontece el status quo heterosexista -normativo- y patriarcal.
Los feminismos defienden que el cuerpo de la mujer, que el cuerpo femenino, no es un objeto sexual, que no tenemos que sentirnos culpables de gustar o no gustar, que nuestro cuerpo no provoca nada, que el problema está en los ojos del que mira, en las manos del que abusa. Que nuestro cuerpo es nuestro, solo nuestro, tal y como es, es perfecto.
Entender que la mujer musulmana que se cubre de cejas a tobillo es libre es tan solo un tópico más de la cuña patriarcal y heterosexista que amenaza a los feminismos. Patriarcal porque no se pone sobre la mesa que el hombre musulmán deba cubrirse en público, que el hombre musulmán ofenda a su mujer, a su madre o a su hija por afeitarse la barba o por vestir bermudas. Patriarcal porque impone a la mujer, solo a la mujer y solo a la hija, la obligación de preservar el buen nombre de la familia haciéndole olvidar al mundo que ha tenido la desgracia de ser una mujer, de nacer en un cuerpo de mujer que es menos puro, menos bueno y más amargo que el cuerpo de un hombre. Debe hacerse invisible al resto de hombres, disimular que es mujer, que tiene unos atributos femeninos provocadores de deseos sexuales, porque solo debe gustarle a su marido, como si fuese cuestión de apretar un botón elegir cuando gustar y a quién, y ese botón, como el patriarcado no lo ha inventado (de momento), se cosen burkas, se diseñan pañuelos de colores para que sean libres de taparse el pelo, se les rocía de ácido, se les casa a los 14 años con su violador, se les vende, se les rapa el pelo, se las venda el pecho y los pies, se les niega el acceso a la educación, y ahora se confeccionan burkinies y se venden por internet, porque el patriarcado, si algo es, es capitalista, si algo quiere, es la globalización de sus valores. Es el patriarcado interclasista y univeral el que impone el velo, el burka y el burkini, el que deja que decenas de niñas ardan en el incendio de su escuela antes de permitir que llevarán el pecado de sus cuerpos a los ojos de los bomberos.
Es heterosexista y machista porque se basa en la criminalización de la mujer ante los abusos que contra su cuerpo se cometen (pura cultura de la violación), se las convence del amor romántico y bondadoso entre un hombre y una mujer para que dejen de ser cuanto antes una carga familiar. La mujer es entendida como aquello que da nombre a un cuerpo del que es lícito abusar, como aquel cuerpo hecho por y para la satisfacción del deseo masculino, un cuerpo de delito, un cuerpo de pecado, un alma impura. Pero un cuerpo, al fin y al cabo, un objeto que tiene dueño, que solo puede ser sometido a un hombre si quiere ser un cuerpo respetado, es decir, que la buena mujer que se respeta es aquella que se somete a un solo hombre hasta el fin de sus días. La buena mujer es la mujer sometida a un hombre, propiedad de un hombre. Y sometida hasta el punto o desde el punto foucaltiano de disciplina, de normalización e interiorización del discurso de sometimiento. Sometida porque ella ha elegido someterse, así que como lo ha elegido es una feminista de verdad, una igualitarista que no está loca como las feminazis que no se depilan para hacer topless en la playa.
El Estado es esa construcción moderna que monopoliza la violencia y prohíbe que vistamos burkini en Francia porque cuatro entendidos derechistas, xenófobos y machistas privilegiados relacionan llevar burkini con poner bombas… pero no relacionan poner bombas con coartar libertades. El islamismo radical y violento del Estado Islámico es anti feminista, y les encanta poner en el punto de mira el cuerpo impuro de la mujer, dueña del pecado original, para que sienta que está siendo observada, por ellos al decirle que debe tomar el sol en burkini, y por los gendarmes que le pedirán que sea una mujer más en bikini en la costa azul, como si, libre y voluntariamente, por supuesto, estuviese en el Panóptico. No olvidemos que en España nuestras bisabuelas no podían salir de casa sin velo, y han sido muchas las luchas para dejar atrás la imagen de Doña Rogelia, como para que ahora, al ese oscuro pasado lo llamen libertad.
Y los feminismos observan desde dos frentes la polémica, observa como el hombre privilegiado viste y desviste a la mujer. Cuestiona la xenofobia que se esconde tras una medida contra la diferenciación de las mujeres musulmanas del resto de las mujeres de la República, ¿Qué está pasando en Francia para que las mujeres musulmanas no se sientan ciudadanas libres en las calles? ¿Qué está pasando para que las mujeres musulmanas sean antes que nada musulmanas en las calles de Francia, en las playas de Francia, quieran diferenciarse del resto de mujeres que viven en las calles galas por cuestiones religiosas? Esas son las preguntas que los feminismos deben hacerse.
Necesitamos un feminismo que nos de las respuestas para emanciparnos del patriarcado que nos da la libertad para elegir ser esclavas del sistema heterosexista. Un feminismo para combatir la falsa libertad con la que elegimos lo injusto. Porque eso no es libertad. La denuncia, la lucha feminista, el apoyo a nuestras camaradas sometidas en cualquier parte del mundo no parte de la diferenciación del origen étnico o de clase, nuestra lucha es contra el más cruel y despiadado sometimiento humano, que es el que ejerce el hombre sobre la mujer (que puede estar antes o después de la lucha de clase).
En aquella clase, religión, etnia o nación donde la mujer esté sometida al patriarcado y al heterosexismo, ahí habrá machismo, y ahí será necesario un feminismo combativo que luche por empoderar a la mujer, para que libremente acceda a vestirse y desvestirse, a librarse del pecado original y de la culpa de haber nacido en un cuerpo femenino, en un cuerpo de mujer.

Publicado en Gacetin Madrid

Opinión: El Feminismo no es esclavitud

 Aug 28, 2016

Modapp juvenil

España es uno de los países con mayor conectividad de nuestro entorno, con ya una década de crisis, jóvenes fuera del mercado laboral y la marca de la explotación infantil impresa en las etiquetas de las grandes multinacionales, que las Apps de compra venta de segunda mano especializada en ropa de mujer rompieran la pana en nuestro país responde a una necesidad creada por la propia industria de la moda.

No nos referimos ni a Wallapop, ni a Vibbo (antes segundamano) ni mucho menos a Milanuncios, hablamos de Vinted y Chicfy, con fotografías subidas por quinceañeras que pasarían perfectamente por fotos de catálogo. Las aplicaciones tienen más de 15 mil seguidores en Reino Unido o Italia. Las adolescentes abren sus armarios al mundo y se sienten blogueras de moda acumulando seguidoras, es la dinámica de Instagram o Twitter, España se ha subido al carro de la ropa de segunda mano tras su éxito entre nuestros vecinos europeos (veremos como supera la barrera transnacional y da el salto a la venta transfronteriza sin compartimentar en Estados los armarios de las jóvenes).

Estás Apps no son la informatización de las Rozas Village o del mercadillo de Majadahonda, aquí encontraremos a muy pocas treintañeras deshaciéndose de un par de Manolos de 2013. Como decía, está plagado de quinceñares y veintañeras que se tienen que deshacer de la ropa de temporadas anteriores para poder renovar el armario.

¿Cuántas chicas de 16 años pueden pedirle a sus padres 100€ cada septiembre? ¿Cada abril? ¿Cada junio? Con padres que no llegan a ser mileuristas, con unas tasas en la educación secundaria, en la formación profesional y en la universidad cada vez más inalcanzables, engordar una talla a consecuencia de la comida precocinada es algo que no se pueden permitir.

Veremos muchos bolsos de Bimba&Lola a la venta, pero con el cartel de vendido lo que encontremos serán las camisetas básicas de Bershka, muchos zapatos de tacón y suela roja quedan amontonados bajo el hastag #nuevos mientras que las converse #usadas se venderán en pocos días tras su publicación.

Son aplicaciones altamente seguras que protegen los datos tanto de compradora como de vendedora en los envíos, y que por supuesto, declara sus beneficios. Con equipos que te supervisan las fotografías, los precios y los envíos es difícil encontrar al típico caradura que hace negocio de la segunda mano y aprevechar la miseria ajena para sacarse un sobresueldo. Se cierran las cuentas de aquellos que quieren vender #handmade, de aquellos que venden bajo pedido previo de talla y modelo, y por supuesto, hay todo un ejército de usuarias que te ponen a caldo la imagen como subas la camiseta del Mulaya de tu calle indicando #marcadesconocida por el triple de lo que marca la etiqueta. Incluso hay algún”despistado” que lo confunde con Badoo.

Muchas de estas jóvenes han visto aquí la alternativa a la fastfashion, a la explotación infantil en los sótanos del sudeste asiático y a la tomadura de pelo que supone Humana, y por supuesto, se hace desde tu sofá mientras ves capítulos de Vamps.

En estas Apps encontraremos la posibilidad de renovar el armario, con las 18 prendas necesarias. Y es que todo lo que crees que necesitas, lo puedes encontrar por 5€ (con gastos de envío gratis los fines de semana). Y si a eso le restamos lo que de tu propio armario vendas…

chicfy

Imagina a esas jóvenes que van de casa al instituto, que tienen el centro comercial más próximo a 40 minutos de coche por autovía, que los padres no tienen dinero ni para compritas, ni para meriendas. Qué alternativa le queda a la chavala de 15 años que quiere una camiseta con la lengua de los Rolling Stones si en la tienda de medias y fajas de la plaza lo más atrevido que venden es el calcetín tobillero.

Siempre habrá puritanos que crean que es ropa peor, desgastada, o que da asquete llevar ropa usada… las chicas que han heredado la ropa de vecinas y primas durante 10 años saben lo que significa la ropa: simplemente ropa que te pones, te quitas, lavas, tiendes, planchas, te pones, te quitas…

Que te puedes encontrar estafas, puedes, claro que puedes! Pero la mayoría son chicas que te envuelven en papel de seda la camiseta del Lefties, que te meten una nota dándote las gracias, un jabón casero y caramelos Virginas.

Llegado a este párrafo muchos están pensando: ya estamos con la economía colaborativa! No, esto no es compartir piso con un par de canadienses a los que no conoces haciéndole la competencia al apartamento turístico. No, esto no es compartir coche con un desconocido que fuma tabaco negro y escucha Cope.

Esto no va de treintañeros que ahorran, esto va de quinceañeras que no tienen. Esto va de darle la opción de la moda a quien no la tenía. De posibilitar la compra de una camiseta de la temporada 2012 que tiene un estampado que te gusta y no encontrarás jamás en la tienda de barrio de la plaza.

Esto va de ocupar un espacio en el mercado que NO existía para las chicas de secundaria. Esto va de la necesidad de ir a la moda que ha creado la industria textil para las hipersexualizadas adolescentes de nuestro país.

Esto va de la feminización de la pobreza.

25 años de Latina como referente

El pasado miércoles 20 de abril la Asociación de Salud y Ayuda Mutua celebró sus 25 años en la Casa Encendida.
No sólo debo agradecer que quisieran contar con representantes socialistas, sino que es un orgullo que tengamos la Fundación en el sur de Madrid.
Su labor responde a los retos diarios de los pacientes de la enfermedad mental y sus familias.

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Estar expuestos al trastorno es el precio que pagamos por un cerebro como el nuestro, en palabras de Virginia Woolf: “la mente es extraña. Ayuda pero a veces daña”
La complejidad del cerebro humano parte de nuestra esfera social, el cerebro social y sus funciones neurológicas donde integramos y codificamos/descodificamos lo que nos rodea.
Los pacientes de ASAM, principalmente tratados por esquizofrenia y transtorno bipolar de la personalidad sufren enormemente al ver mermada su función social, se ven a si mismos aislados y rechazados, la soledad y la incomprensión es el peor síntoma para el paciente, y también para su familia.
Aún siendo sanos es diferente la percepción de cada persona de la realidad, así como la habilidad en el acierto de la interpretación de las emociones que expresan los demás.
En su aniversario, ASAM quiso hacer hincapié de la carga genética en el desarrollo de las enfermedades mentales, así como la influencia del entorno. Por ejemplo, el consumo de cannabis antes de la pubertad y el estrés psicosocial a edades tempranas aparecen de forma recurrente en los expedientes de sus pacientes.
Todos tenemos tan sólo el 1% de posibilidades de padecer la enfermedad, si la ha sufrido algún familiar nuestro es un 10%, y si es nuestro hermano gemelo un 50%.
Si han diagnóstico a un familiar de edad temprana también aumenta la probabilidad, la carga genética es más fuerte, se manifiesta antes, afecta a más familiares.
Esta carga en nuestro ADN supera al entorno, en niños adoptados hijos de enfermos y criados en familias sin enfermedad se manifiesta, incluso con más fuerza.
Fue una ponencia muy interesante capaz de captar la atención de todos los allí presentes, os invito a que visites su canal de Youtube y comprobeis la profesionalidad de los ponentes.
De una forma sistemática y didáctica explicaron cómo la atención y la memoria visual, la capacidad de planificar y la abstracción, son fundamentales para el día a día de cualquier persona. No somos capaces de imaginar el handicap social de sus pacientes que ven disminuida la capacidad cognitiva.
Sobre los fármacos, un tema muy controvertido, fueron críticos y prudentes.
El fármaco trata el transtorno y puede ser crucial en conductas violentas psicóticas, pero lo fundamental para mejorar la cognición y disminuir el aislamiento, es la psicoterapia y más aún el tratamiento integral.
Debemos agradecer la existencia de funciones como ASAM, apoyar su labor desde nuestros distritos, donde también se encuentra el el Santorio Esquerdo, donde tuve ingresado a un amigo de la Facultad, con mi compañero allí aprendí algo que debo compartir con vosotros, para ver la sonrisa de un enfermo mental lo fundamental es ir verle, no dejarle de lado.
Es una lástima muy grande no decir nunca lo que uno siente.

Existe una ciudadanía federalista?

Primero diremos, que la ciudadanía europea ante la que nos encontramos no tiene el carácter necesario como para ser independiente y ver una lucha continua entre la identidad de su Estado y la de la Unión. Y segundo, que es muy difícil imaginar federación.

Es el sueño de todo europeísta, poder contar como una de esas historias de viejo en un porche de Ohio:

“y pensar que la Federación de los Estados Europeos era impensable cuando iba a la universidad! y pensar que se ponían la zancadilla unos países a otros!qué había quién se consideraba más ciudadano que otro! incluso que se les ponían los vellos de punta al pensar que los turcos eran europeos!!”

No podemos negar, que es uno de los muchos sueños que tenemos los europeístas.

En mi opinión, la conquista ya no de la ciudadanía, sino del sentimiento está mucho más cerca de lo que se piensan los detractores de la Unión. Lo difícil es que un texto reconozca los derechos, vale que en alguna medida nosotros lo estamos haciendo al revés, con normas adelantadas a nuestro tiempo,porque el reconocimiento de los derechos se suele hacer tras una lucha férrea, de la sociedad civil que en este caso ha sido ligera.

Cuando tu estado forma parte de la Unión Europea y en consecuencia, tú eres un ciudadano europeo -esto no quiere decir que dejes de ser ciudadano de tu Estado, pero sí que tienes “un complemento”-, te dan un pack de bienvenida,  esta es nuestra bandera, éste nuestro himno, esta nuestra fiesta, en este Tratado de aquí están nuestros valores, estudiadlos, porque debes conocerlos para ser un ciudadano europeo de pleno derecho, por cierto estos son tus derechos y tus obligaciones, es muy importante que los conozcas para ser ciudadano activo en la unión.

Y eso sin contar, con qué pasa cuando se ha perdido la ilusión por formar parte de Europa, como en el caso de España, que ha encontrado en el Euro el chivo de todos sus males.
Se nos dispara el corazón cuando escuchamos a los turcos expresar sus ganas por formar parte de Europa, y mientras, en España lo que mejor se recibe de Europa es la Europa League y la Champions League.

¿Qué podemos hacer? Informar, informar e informar. Esa es la clave para que la gente descubra cómo se han hecho sus carreteras gracias a los fondos FEDER, como recoge el aceite de la cooperativa gracias a la PAC, incluso como vamos a viajar desde Barcelona hasta Bremen sin que nos registren las maletas o nos exijan la documentación cada vez que nos apeamos.

En la información está la clave, la llave hacia una Europa que ya es nuestra, somos los jóvenes los que tenemos que luchar por ella, el futuro y buena parte del presente es nuestro. No debemos dejar que se siga gestionando la identidad de una forma que no nos gusta, si queremos que haya información sobre Europa, las redes sociales nos pertenecen, nosotros mejor que nadie conocemos su funcionamiento.

La federación la tocamos con la punta de los dedos, porque sabemos, hemos construido con ayuda de nuestros padres y de nuestros abuelos un Parlamento cada día más fuerte frente a los Estados nacionales, que se defiende no solo de los ataques internos sino también de la competitividad que recibimos del exterior.Contamos con el Banco Central Europeo, y una vez que el carácter económico ha pisado tierra firme, es solo cuestión de tiempo que el resto de elementos de la vida del ser humano se europeícen.

No son más que dos o tres los Estados que se quedan atrás en la aprobación de las medidas que más cambio provocan y que más nos acercan a la idea federalista.

Pues con ellos es con quien se tiene que profundizar en la información, y además en demostrarle que solos nos quedaremos solos, cayendo en la redundancia.

Por lo tanto, la respuesta es sí, sí existe la ciudadanía capaz de llevar a cabo el proceso federalista, pero no será hoy, quizás tardemos unos cuantos años, no debemos olvidar que estamos supeditados a los intereses del mercado. Pero en el futuro incierto la Federación existe.
Y es que no hay más motivo para no querer saber nada de Europa, que el estar acongojado el día entero por los medios de comunicación, de que ahora la Unión hace esto o lo otro, que nunca le va bien a tu país porque allí mansa Alemania y a ti Alemania no te gusta nada.

Pero la verdad, es que no hay europeo convencido capaz de negar la ilusión y belleza que despierta el proyecto federalista, de lo beneficioso que es para la sociedad mundial, de los orgullosos que estaríamos el día de mañana, al poder decir, que nosotros formamos parte de esta Europa nuestra.

Politica ficción: Cosmópolis

Al hablar de la heterogeneidad muchos aluden a la Cosmópolis, al entender que nos estamos convirtiendo en ciudadanos del mundo debido al era globalizadora. No tenemos la necesidad de comprometernos con una comunidad en particular, J. de Santos apunta hacia dos visiones: una visón y un enfoque diferente de la ciudadanía y de la pertenencia, basada en la asociación de los individuos del mundo en torno a un sistema global de derechos de las personas individuales, el denominado cosmopolitismo impolítico. Por otro lado, el político, se basa en transformaciones sociales radicales disolviendo los antiguos órdenes westfalianos por una auténtica sociedad mundial, por una economía global y por la descomposición interna de los viejos estados nacionales y su posterior disgregación en unidades políticas menores entrelazadas regionalmente.

La ciudadanía europea es tan paradigmática que se presenta como el modelo de aplicación de lo que podría ser eventualmente una auténtica ciudadanía cosmopolita, en el sentido de una ciudadanía post-nacional, vinculada exclusivamente a la adhesión a ciertos valores universales, y por lo tanto extensibles en el límite al mundo entero.

La creciente globalización política, económica, social y jurídica ha hecho ganar peso a la conexión, cada vez más real entre la ciudadanía política y la ciudadanía cosmopolita.
La ciudadanía cosmopolita se va configurando como una ciudadanía múltiple, que opera a varios niveles, ¿y como si no se está configurando la ciudadanía europea?

Un fenómeno destacable de la participación europea en el resto del planeta pasa en gran medida por la ex Vicepresidenta y Alta Representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad, Asthon:
“la credibilidad de la Unión Europea depende de cómo interactuamos con nuestros socios mundiales”

Llegados a este punto, tenemos qué está por encima de quién, la embajada de la unión o la embajada del Estado, nos encontramos frente al problema de duplicar, un problema de legitimidad y económico, ya que nadie ignora lo costoso que puede significar mantener una embajada de más.
Siguiendo la lógica, la diplomacia de los estados es la que está destinada a desaparecer, pero cuándo y quienes es un problema que resolverá la Europa de futuro.

La comunidad universal, se basa en unos principios racionales que ha hecho que para muchos no sea suficiente, carece de fuerza motivadora para fundar la cohesión social mínimamente exigible en una comunidad política. No debemos perder de vista que la ciudadanía activa requiere valores colectivos “cálidos” que estimulen solidaridad, la virtud cívica, y el compromiso de los miembros de dicha comunidad.
Pero el problema es que esto solo se ha logrado por medio de las identidades nacionales y de las comunidades particulares.

Se ha argumentado desde varios ámbitos que se puede producir una Cosmópolis, desde el contexto de la Organización de las Naciones Unidas. Se debe promulgar por lo tanto en pro del cosmopolitismo político y del ideal kantiano de la paz perpetua, a través de la actuación inmediata en tres planos básicos, el legislativo, el ejecutivo y el judicial.

En resumen, se establecería la creación de una segunda cámara a nivel de internacional representativa de los ciudadanos del pueblo democrático de modo directo, y no sólo a través de sus gobiernos, sino a través de la Asamblea General.
Del mismo modo se debe realizar una reforma del Consejo de Seguridad, convirtiéndolo realmente en un órgano ejecutivo y por supuesto se debe suprimir el derecho a veto.
El establecimiento de un Tribunal Institucional para la protección de los derechos humanos con jurisdicción obligativa y universal, sería del mismo modo indispensable.
Esto no se debe entender como una desaparición inmediata o a corto plazo de los Estados Nacionales, si no un paulatinito proceso de disolución, redefiniendo el papel internacional de estos, y articulando una democracia escalonada en varios niveles.

Podemos ir visionando ya los efectos de la globalización, de cómo está todo interconectado y no se da cabida a la huida. No puedes escapar del poder de los mercados, no puedes constituirte independiente del sistema económico que rige desde los intereses de los holstings hasta la nota de corte de las ingenierías. Todo acaba supeditado a un interés económico, y no estás a salvo de sus mecanismos. En mi opinión el sistema que tenemos es el que es porque desde que se llevó a la práctica no ha habido nadie capaz de crear un sistema que confiere totalmente otro sistema nuevo y diferente ya que si cambias el capitalismo debes cambiar el mundo tal y como lo conoces, no es sólo plantear una alternativa, hay que superar al capitalismo para poder escapar de su mecánica.

El continente de la libertad, de la solidaridad y, sobre todo de la diversidad, lo que implica el respeto de las lenguas culturas y tradiciones de los demás. Europa se constituye como la única frontera que se establece es la de la democracia y los derechos humanos. La Unión está abierta a los países que respetan los valores fundamentales, tales como las elecciones libres, el respeto a las minorías y el Estado de Derecho. Deberíamos ser exigentes con esos valores y este concepto de Europa.

Esto quiere decir, que por una parte, los valores fundamentales no pueden quedar reservados al interior de las fronteras de la Unión Europea, por lo que a mi entender, se establecen las bases para la armonización de una sociedad global, y por lo tanto de una ciudadanía cosmopolita que comparte los valores citados. Hemos hecho de nuestro modelo, nuestro original modelo un modelo de gobernanza con vistas a ser global, y por lo tanto a fundar el cosmopolitismo.

La Unión Europea se cristaliza por lo tanto como una potencia que quiere enmarcar éticamente la mundialización, es decir, ligarla a la solidaridad y al desarrollo sostenible.